{"id":1028,"date":"2024-04-19T07:46:02","date_gmt":"2024-04-19T07:46:02","guid":{"rendered":"https:\/\/stourm.news\/?p=1028"},"modified":"2024-04-19T07:46:02","modified_gmt":"2024-04-19T07:46:02","slug":"la-langue-bretonne-va-t-elle-disparaitre-vivre-en-breton-au-21e-siecle-une-reponse-nationale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stourm.news\/?p=1028","title":{"rendered":"\u201cLa langue bretonne va-t-elle dispara\u00eetre ?\u201d : Vivre en breton au 21e si\u00e8cle, une r\u00e9ponse nationale !"},"content":{"rendered":"

\u201cLa langue bretonne va-t-elle dispara\u00eetre?\u201d<\/strong>\u00a0s\u2019interrogeait le 11 avril le journal fran\u00e7ais\u00a0Le Figaro<\/a><\/strong>\u00a0qui cite diverses personnes :<\/p>\n

Avec 4000 \u00e9l\u00e8ves, le r\u00e9seau Diwan ambitionne de ne former que\u2026 100 locuteurs par an, selon une r\u00e9cente interview de son pr\u00e9sident Yann Uguen \u00e0 Ouest-France.\u00a0\u00abIl n\u2019y a pas de quoi \u00eatre optimiste\u00bb<\/strong>, se d\u00e9sole Rozenn Milin.\u00a0\u00abIl faudrait des mesures tr\u00e8s fortes pour inverser la tendance et je ne les vois pas poindre \u00e0 l\u2019horizon. Ce qui se fait aujourd\u2019hui, c\u2019est de la poudre aux yeux\u00bb<\/strong>.C\u2019est la soci\u00e9t\u00e9 civile qui est\u00a0\u00abdevenue indiff\u00e9rente au breton\u00bb<\/strong>\u00a0malgr\u00e9 un\u00a0\u00absoutien institutionnel tr\u00e8s fort\u00bb<\/strong>, estime Erwan Le Pipec, qui note que les formations d\u2019enseignants bilingues ont du mal \u00e0 recruter suffisamment de candidats.\u00a0\u00abC\u2019est paradoxal: c\u2019est une langue qu\u2019on affiche de plus en plus alors qu\u2019on l\u2019entend de moins en moins\u00bb<\/strong>, r\u00e9sume le chercheur en sociolinguistique, qui pr\u00e9voit qu\u2019il ne restera que de 50.000 \u00e0 60.000 locuteurs en 2040.\u00abLe breton ne va pas dispara\u00eetre car il y aura toujours un petit noyau de passionn\u00e9s\u00bb<\/strong>, estime-t-il. Mais\u00a0\u00abon est dans un \u00e9tat o\u00f9 \u00e7a n\u2019est ni une langue morte, ni une langue vivante\u00bb<\/strong>, ajoute-t-il.\u00a0\u00abCe n\u2019est pas une langue morte car elle est toujours parl\u00e9e. Mais ce n\u2019est pas tout \u00e0 fait une langue vivante non plus parce qu\u2019elle n\u2019est plus transmise de fa\u00e7on spontan\u00e9e aux enfants.\u00bb<\/strong>\u00a0Selon lui,\u00a0\u00abl\u2019avenir du breton, c\u2019est d\u2019\u00eatre une langue symbolique, une langue totem porteuse d\u2019identit\u00e9\u00bb<\/strong>.<\/p><\/blockquote>\n

Les consid\u00e9rations d\u2019Erwan Le Pipec sont r\u00e9v\u00e9latrices du prisme fran\u00e7ais qui pr\u00e9vaut jusque dans l\u2019analyse de la situation de la langue bretonne. Outre l\u2019affirmation selon laquelle il y aurait un soutien institutionnel fran\u00e7ais \u201ctr\u00e8s fort\u201d, \u00a0 une proposition absurde qui ne r\u00e9siste pas \u00e0 la comparaison du mod\u00e8le gallois, la \u201csoci\u00e9t\u00e9 civile\u201d n\u2019a, par d\u00e9finition, aucune volont\u00e9.<\/p>\n

Lorsque la r\u00e9volution fran\u00e7aise a \u00e9clat\u00e9, la nouvelle \u00e9lite r\u00e9volutionnaire hexagonale, port\u00e9e par une volont\u00e9 claire, s\u2019est employ\u00e9e imm\u00e9diatement \u00e0 d\u00e9truire la nation bretonne \u00e0 travers ses institutions s\u00e9culaires et sa langue pour lui imposer les siennes. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, la \u201csoci\u00e9t\u00e9 civile\u201d bretonne n\u2019\u00e9tait certainement pas favorable \u00e0 la destruction du breton qu\u2019elle utilisait au quotidien, mais elle n\u2019a pas pour autant r\u00e9agi. La raison en est simple : elle ne disposait pas d\u2019une \u00e9lite sociale bretonnante, politiquement consciente et organis\u00e9e, qui soit en mesure de d\u00e9fendre une alternative. Ce sont les \u00e9lites r\u00e9volutionnaires qui font l\u2019histoire, pas les masses passives.<\/p>\n

Durant tout le 19e et le 20e si\u00e8cles, des Bretons se sont ardemment engag\u00e9s pour la langue bretonne, mais sans succ\u00e8s de masse. \u00c0 cette \u00e9poque, la langue fran\u00e7aise \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 devenue le moyen pour les Bretons de se hisser socialement au sein de l\u2019imp\u00e9rialisme fran\u00e7ais en pleine expansion plan\u00e9taire. Au 21e si\u00e8cle, il ne peut y avoir de strat\u00e9gie de renaissance de la langue bretonne sans analyse des causes historiques de cette francisation, c\u2019est-\u00e0-dire sans critique radicale de l\u2019int\u00e9gration autoritaire de la Bretagne dans l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais par l\u2019imp\u00e9rialisme fran\u00e7ais. Or, formuler cette critique radicale implique d\u00e9j\u00e0 d\u2019entrer en rupture avec l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais et sa soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Emsav Stadel Breizh\u00a0a correctement analys\u00e9<\/a><\/strong>\u00a0la raison pour laquelle ces militants, pourtant courageux, ont en grande partie, mais pas totalement, \u00e9chou\u00e9. En coupant la langue bretonne des conditions historiques objectives dans laquelle se trouvait le peuple breton, et en adoptant un apolitisme incons\u00e9quent, ils n\u2019ont pas inscrit leur lutte dans celle, plus large, de celle pour la restauration de l\u2019\u00c9tat breton dont d\u00e9pend la survie de la langue bretonne. Tant que la langue bretonne est pens\u00e9e comme \u201cr\u00e9gionale\u201d, c\u2019est-\u00e0-dire comme un simple particularisme isol\u00e9 au sein la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, elle ne peut pas concurrencer la langue fran\u00e7aise qui assure d\u00e9j\u00e0 la pleine int\u00e9gration sociale et \u00e9conomique des masses bretonnes.<\/p>\n

C\u2019est bien comme instrument d\u2019\u00e9mancipation nationale par la rupture avec l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais et sa soci\u00e9t\u00e9 que la langue bretonne trouve sa pertinence historique, ce qui implique automatiquement de l\u2019int\u00e9grer dans la volont\u00e9 plus large de restaurer l\u2019\u00c9tat breton.\u00a0L\u2019approche actuelle, si elle est louable dans ses efforts mat\u00e9riels pour transmettre la langue bretonne, est con\u00e7ue par des esprits individualistes et non-conscientis\u00e9s qui acceptent le principe de l\u2019insertion dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise.<\/p>\n

Pourquoi cette \u201csoci\u00e9t\u00e9 civile\u201d fran\u00e7aise, \u00e0 laquelle ils appartiennent, porterait la rupture d\u2019avec l\u2019\u00c9tat qui la cr\u00e9e ? Les jeunes Bretons form\u00e9s dans les \u00e9coles bretonnantes restent immerg\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise sit\u00f4t sortis de la classe, ce qui emp\u00eache le processus de cr\u00e9ation d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 et d\u2019un \u00e9tat breton, donc d\u2019une r\u00e9elle \u00e9mancipation brittonique.<\/p>\n

\u00c0 ce jour, aucune initiative de reconqu\u00eate r\u00e9elle du territoire breton par l\u2019\u00c9tat breton n\u2019a \u00e9t\u00e9 entreprise, sauf une :\u00a0Kervrezhon<\/strong>.<\/p>\n