{"id":2582,"date":"2024-10-23T12:36:36","date_gmt":"2024-10-23T12:36:36","guid":{"rendered":"https:\/\/stourm.news\/?p=2582"},"modified":"2024-10-23T12:36:36","modified_gmt":"2024-10-23T12:36:36","slug":"la-pensee-raciale-dans-le-nationalisme-irlandais-comment-les-nationalistes-irlandais-ont-ils-concu-historiquement-lidentite-irlandaise-par-keith-woods-partie-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stourm.news\/?p=2582","title":{"rendered":"\u00ab La pens\u00e9e raciale dans le nationalisme irlandais : comment les nationalistes irlandais ont-ils con\u00e7u historiquement l\u2019identit\u00e9 irlandaise ? \u00bb par Keith Woods (Partie 3)"},"content":{"rendered":"

Pr\u00e9c\u00e9demment : \u00ab La pens\u00e9e raciale dans le nationalisme irlandais : comment les nationalistes irlandais ont-ils con\u00e7u historiquement l\u2019identit\u00e9 irlandaise ? \u00bb<\/a> (partie 2)<\/strong><\/p>\n

Par Keith Woods<\/em><\/p>\n

Des appels similaires ont \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9s \u00e0 la fin de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, les repr\u00e9sentants irlandais soulignant l’ind\u00e9cence d’une nation europ\u00e9enne vivant dans un \u00e9tat d’asservissement.<\/p>\n

Le repr\u00e9sentant irlandais \u00e0 la conf\u00e9rence de Versailles de 1919, Se\u00e1n T O’Kelly, n’a pas r\u00e9ussi \u00e0 obtenir une rencontre avec le pr\u00e9sident am\u00e9ricain Woodrow Wilson. Dans sa frustration, O’Kelly fit remarquer \u00e0 un journaliste am\u00e9ricain qu’\u00ab il semble que les noirs et les jaunes, toutes les couleurs et toutes les races, puissent \u00eatre entendus devant la conf\u00e9rence, \u00e0 l’exception des Irlandais \u00bb<\/strong>.<\/p>\n

Un an plus tard, O’Kelly envoie une lettre pour demander une audience au pape Beno\u00eet XV. O’Kelly \u00e9crit que l’objectif du Sinn F\u00e9in est \u00ab d’obtenir l’ind\u00e9pendance que toutes les autres races blanches du monde ont d\u00e9j\u00e0 gagn\u00e9e \u00bb<\/strong>.<\/p>\n

\u00c9amon De Valera, pr\u00e9sident de la R\u00e9publique d’Irlande pendant la guerre d’ind\u00e9pendance, a pass\u00e9 une grande partie de la guerre \u00e0 collecter des fonds aux \u00c9tats-Unis. \u00c0 une occasion, \u00e0 Birmingham (Alabama), il a rappel\u00e9 \u00e0 son auditoire am\u00e9ricain que l’Irlande \u00e9tait \u00ab la seule nation blanche sur terre \u00e0 \u00eatre encore sous le joug de l’esclavage politique \u00bb<\/strong>.<\/p>\n

Erskine Childers, un autre membre \u00e9minent de la r\u00e9volution irlandaise, a commenc\u00e9 par sympathiser avec l’Empire britannique avant de s’engager dans la lutte irlandaise. Il a \u00e9crit contre l’imp\u00e9rialisme britannique en Irlande, non pas en raison d’une opposition universelle \u00e0 l’imp\u00e9rialisme, mais \u00e0 cause de ce qu’il appelait les \u00ab principes \u00e9l\u00e9mentaires du gouvernement des hommes blancs \u00bb<\/strong>. Childers avait d’abord soutenu la lutte des Boers pour l’ind\u00e9pendance avant celle des Irlandais, et il affirmait que :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Aucune communaut\u00e9 blanche de fiert\u00e9 et d’esprit n’accepterait de s’opposer \u00e0 l’imp\u00e9rialisme en Irlande : Aucune communaut\u00e9 blanche de fiert\u00e9 et d’esprit ne tol\u00e9rerait volontiers la forme grotesque d’administration des colonies de la Couronne, fond\u00e9e sur la force et maintenant temp\u00e9r\u00e9e par une sorte de socialisme d’\u00c9tat paternel, sous laquelle l’Irlande vit aujourd’hui.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Erskine Childers<\/em><\/p>\n

Ce n’est pas une opposition universelle \u00e0 l’imp\u00e9rialisme ou \u00e0 la conqu\u00eate qui sous-tend l’argumentation de Childers, mais la conviction que l’ind\u00e9pendance est un droit fondamental des peuples blancs comme les Irlandais et les Boers. En effet, Childers opposait la domination coloniale sur les Irlandais \u00e0 la domination coloniale sur les Indiens d’Am\u00e9rique :<\/p>\n

\u00ab\u00a0En Am\u00e9rique et en Irlande, les colonies \u00e9taient bi-raciales, avec cette distinction essentielle qu’en Am\u00e9rique, la race indig\u00e8ne \u00e9tait color\u00e9e, sauvage, pa\u00efenne, nomade, incapable de fusionner avec les Blancs et, par rapport au territoire presque illimit\u00e9 colonis\u00e9, peu nombreuse ; tandis qu’en Irlande, la race indig\u00e8ne \u00e9tait blanche, civilis\u00e9e, chr\u00e9tienne et nombreuse.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

En opposant la race \u00ab color\u00e9e, sauvage et pa\u00efenne \u00bb aux Irlandais \u00ab blancs et civilis\u00e9s \u00bb, Childers plaide pour une ind\u00e9pendance nationale qui suppose une hi\u00e9rarchie raciale et ne rejette pas d’embl\u00e9e la domination imp\u00e9riale, soulignant plut\u00f4t l’injustice de l’assujettissement d’un peuple blanc \u00e0 un autre si semblable sur le plan ethnologique.<\/p>\n

Le caract\u00e8re unique de la race irlandaise<\/strong><\/p>\n

Alors que De Valera est le fondateur du parti Fianna Fail, le Fine Gael a toujours consid\u00e9r\u00e9 Michael Collins comme son successeur spirituel. Collins est consid\u00e9r\u00e9 comme une figure beaucoup plus mod\u00e9r\u00e9e et pragmatique, ayant men\u00e9 la guerre contre les forces britanniques en Irlande avant de n\u00e9gocier un trait\u00e9 et de combattre les r\u00e9publicains les plus intransigeants. Collins a lui aussi \u00e9crit sur une conception raciale du nationalisme en ce qui concerne la lutte irlandaise, estimant que les caract\u00e9ristiques raciales uniques des Irlandais se manifesteraient dans leur lutte nationale :<\/p>\n

\u00ab\u00a0C’est l\u00e0 que le temp\u00e9rament irlandais, la t\u00e9nacit\u00e9 du pass\u00e9, le sens aigu de la grandeur pass\u00e9e et future, la disposition au sacrifice personnel, la croyance et la fiert\u00e9 en notre race peuvent jouer un r\u00f4le unique, s’ils peuvent se distinguer par leur force intellectuelle et morale et se d\u00e9barrasser des faiblesses que de longues g\u00e9n\u00e9rations de soumission et d’inaction leur ont impos\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Collins pensait non seulement que les caract\u00e9ristiques irlandaises les aideraient \u00e0 gagner la guerre, mais aussi que la puret\u00e9 raciale maintiendrait la l\u00e9gitimit\u00e9 du nouvel \u00c9tat-nation, qui s’\u00e9panouirait dans une civilisation ga\u00e9lique distincte.<\/p>\n

C’est dans cet esprit qu’Aodh De Bl\u00e1cam, journaliste nationaliste irlandais et futur s\u00e9nateur, a \u00e9crit en 1918 que le soul\u00e8vement de P\u00e2ques avait ramen\u00e9 \u00ab la nation \u00e0 l’attitude de 220 ans \u00bb :<\/p>\n

\u00ab\u00a0La nation est revenue \u00e0 l’attitude d’il y a 220 ans, l’attitude normale de conscience de la race. Aujourd’hui comme hier, la nation sait qu’elle est la v\u00e9ritable propri\u00e9taire de cette \u00eele.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Ailleurs, De Bl\u00e1cam a d\u00e9crit cette conscience nationale et raciale qui, selon lui, avait anim\u00e9 l’ancienne Irlande :<\/p>\n

\u00ab\u00a0La nation qui avait vu le jour \u00e0 l’\u00e9poque de Cormac \u00e9tait comparable \u00e0 la Gr\u00e8ce antique ou \u00e0 l’Italie fasciste… Elle devait regorger d’\u00e9nergies qu’elle puisait dans une intense excitation de la conscience raciale.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Je peux imaginer qu’un d\u00e9tracteur des r\u00e9publicains irlandais lise ceci et sugg\u00e8re qu’il s’agit principalement de paroles de \u00ab free staters \u00bb, et que les r\u00e9publicains intransigeants et oppos\u00e9s au trait\u00e9 avaient une conception plus large de l’irlandisme. Mais ce n’est pas le cas. Par exemple, Ernie O’Malley, l’intellectuel r\u00e9publicain qui a \u00e9t\u00e9 chef d’\u00e9tat-major adjoint de l’IRA anti-trait\u00e9 pendant la guerre civile irlandaise. Un historien qui a dress\u00e9 le profil d’O’Malley \u00e9crit que :<\/p>\n

\u00ab\u00a0O’Malley \u00e9crit qu’il s’oppose aux forces pro-trait\u00e9 parce qu’elles repr\u00e9sentent le m\u00eame syst\u00e8me que celui qui a \u00e9touff\u00e9 l’expression de la nation irlandaise auparavant. Selon lui, elles emp\u00eacheraient \u00ab l’esprit de la race \u00bb d’exprimer son \u00ab type de g\u00e9nie \u00bb unique.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Ce type de th\u00e9orie sur les caract\u00e9ristiques raciales uniques des Irlandais est \u00e9galement pr\u00e9sent chez P\u00e1draig Pearse, le p\u00e8re de l’insurrection de 1916 et du soul\u00e8vement de la conscience nationale qui en a r\u00e9sult\u00e9. Pearse s’est int\u00e9ress\u00e9 de pr\u00e8s aux th\u00e9ories raciales de son \u00e9poque, s’opposant notamment \u00e0 l’affirmation selon laquelle l’int\u00e9r\u00eat pour les Indo-Europ\u00e9ens \u00e9tait \u00e9tranger \u00e0 l’Irlande :<\/p>\n

\u00ab\u00a0L’histoire scientifique g\u00e9n\u00e9rale qui nous montre comme une branche de la race aryenne qui a jou\u00e9 un r\u00f4le important au d\u00e9but de l’histoire europ\u00e9enne, et plus tard, comme une nation isol\u00e9e politiquement du reste de l’Europe, mais ayant tous les \u00e9changes avec les nations ext\u00e9rieures que le progr\u00e8s exigeait, recevant et donnant, doit prendre la place de l’agenda et du style de colonne d’agonie de l’histoire qui a enseign\u00e9 aux Irlandais \u00e0 ha\u00efr leurs ennemis mais pas \u00e0 s’aimer les uns les autres.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

P\u00e1draig Pearse<\/p>\n

Douglas Hyde, premier pr\u00e9sident de l’Irlande et fondateur de la ligue ga\u00e9lique, \u00e0 l’origine du renouveau de la langue irlandaise, a \u00e9galement parl\u00e9 des Irlandais comme d’un peuple aryen et, dans une conf\u00e9rence donn\u00e9e en 1899, il a d\u00e9clar\u00e9 que les Irlandais avaient besoin d’un retour \u00e0 la \u00ab langue aryenne pure \u00bb du pays.<\/p>\n

Dans un essai intitul\u00e9 The Necessity for De-Anglicising Ireland (La n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9sangliciser l’Irlande), Hyde aborde le d\u00e9veloppement de la nation irlandaise en termes raciaux :<\/p>\n

\u00ab\u00a0En un mot, nous devons nous efforcer de cultiver tout ce qui est le plus racial, le plus impr\u00e9gn\u00e9 du sol, le plus ga\u00e9lique, le plus irlandais, car malgr\u00e9 le petit m\u00e9lange de sang saxon dans le coin nord-est, cette \u00eele est et restera toujours celtique \u00e0 la base…. C’est donc sur des bases raciales que nous nous d\u00e9velopperons le mieux, en suivant la courbe de notre propre nature.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Hyde pensait, comme Collins, que la d\u00e9finition d’une voie ind\u00e9pendante pour la nation irlandaise permettrait de faire ressortir les meilleures caract\u00e9ristiques raciales du peuple irlandais :<\/p>\n

\u00ab\u00a0La race irlandaise ne peut redevenir ce qu’elle \u00e9tait autrefois que sur des bases irlandaises : l’un des peuples les plus originaux, artistiques, litt\u00e9raires et charmants d’Europe.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

En 1922, le Congr\u00e8s de la race irlandaise s’est tenu \u00e0 Paris. Il fait partie d’une s\u00e9rie de \u00ab conventions sur la race irlandaise \u00bb organis\u00e9es aux 19e et 20e si\u00e8cles. L’un des orateurs du congr\u00e8s de Paris \u00e9tait Hyde, qui a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 la convention : \u00ab Les Irlandais ne sont ni des n\u00e8gres, ni des Noirs, ni des Noirs :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les Irlandais ne sont ni des n\u00e8gres, ni des b\u00e2tards, ni des naufrag\u00e9s, ni un peuple sans pass\u00e9. Au contraire, ils peuvent s’enorgueillir de poss\u00e9der l’h\u00e9ritage racial le plus fier d’Europe. Ils sont les descendants d’une race \u00e0 laquelle presque tous les pays d’Europe occidentale doivent, et reconnaissent franchement qu’ils lui doivent, une dette de gratitude durable.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Selon Hyde, la t\u00e2che des participants consisterait alors \u00e0 inculquer aux Irlandais nouvellement ind\u00e9pendants le sens de l’h\u00e9ritage et la fiert\u00e9 de leur race. A propos de ce discours de Hyde, dans lequel il compare l’asservissement des Irlandais \u00e0 celui d’autres peuples colonis\u00e9s, John Brannigan, un \u00e9rudit moderne, \u00e9crit ce qui suit :<\/p>\n

\u00ab\u00a0L’empressement de Hyde \u00e0 distinguer les Irlandais des Europ\u00e9ens blancs de l’Ouest montre clairement qu’il ne fait pas d’analogie par souci de solidarit\u00e9, mais pour souligner l’absurdit\u00e9 de consid\u00e9rer les Irlandais comme autre chose que des Europ\u00e9ens blancs, m\u00e9ritant le statut accord\u00e9 aux Europ\u00e9ens blancs au-del\u00e0 des droits des diverses autres races mentionn\u00e9es par Hyde dans sa conf\u00e9rence.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Le travail de Brannigan est int\u00e9ressant car il montre la pens\u00e9e raciale de nombreux dirigeants et intellectuels irlandais. L’un de ces intellectuels \u00e9tait le laur\u00e9at du prix Nobel W. B. Yeats, qui est \u00e9galement devenu un d\u00e9fenseur de la cause nationaliste et a \u00e9t\u00e9 s\u00e9nateur de l’\u00c9tat libre d’Irlande. Dans l’\u0153uvre de Yeats :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il y a cette notion sous-jacente d’une race comme \u00ab unit\u00e9 d’\u00eatre \u00bb, comme ayant une m\u00e9moire collective, ou une banque collective de symboles, d’images ou de mythes originels… L’id\u00e9e de la communaut\u00e9 raciale promet de contourner l’anomie potentielle des relations sociales modernes.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Yeats lui-m\u00eame a \u00e9crit que :<\/p>\n

\u00ab\u00a0La race, qui a pour fleur la famille et l’individu, est plus sage que le gouvernement, et elle est la source de toute initiative.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00c0 suivre…<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pr\u00e9c\u00e9demment : \u00ab La pens\u00e9e raciale dans le nationalisme irlandais : comment les nationalistes irlandais ont-ils con\u00e7u historiquement l\u2019identit\u00e9 irlandaise ? \u00bb (partie 2) Par Keith Woods Des appels similaires ont \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9s \u00e0 la fin de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, les repr\u00e9sentants irlandais soulignant l’ind\u00e9cence d’une nation europ\u00e9enne vivant dans un \u00e9tat d’asservissement. 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