{"id":2611,"date":"2024-10-25T06:11:46","date_gmt":"2024-10-25T06:11:46","guid":{"rendered":"https:\/\/stourm.news\/?p=2611"},"modified":"2024-10-25T06:11:46","modified_gmt":"2024-10-25T06:11:46","slug":"la-pensee-raciale-dans-le-nationalisme-irlandais-comment-les-nationalistes-irlandais-ont-ils-concu-historiquement-lidentite-irlandaise-par-keith-woods-partie-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stourm.news\/?p=2611","title":{"rendered":"\u00ab La pens\u00e9e raciale dans le nationalisme irlandais : comment les nationalistes irlandais ont-ils con\u00e7u historiquement l\u2019identit\u00e9 irlandaise ? \u00bb par Keith Woods (Partie 4)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00ab La pens\u00e9e raciale dans le nationalisme irlandais : comment les nationalistes irlandais ont-ils con\u00e7u historiquement l\u2019identit\u00e9 irlandaise ? \u00bb par Keith Woods (<a href=\"https:\/\/stourm.news\/?p=2582\">Partie 3<\/a>)\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><em>Par Keith Woods<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Yeats et Hyde ont tous deux \u00e9t\u00e9 des figures monumentales dans l&rsquo;histoire du renouveau celtique de l&rsquo;Irlande. Le point de vue de Hyde, selon lequel l&rsquo;objectif de ce renouveau de la langue irlandaise, de la mythologie et de la conscience de soi \u00e9tait de r\u00e9veiller une identit\u00e9 raciale unique et de favoriser ses meilleures caract\u00e9ristiques, \u00e9tait largement partag\u00e9 par d&rsquo;autres personnalit\u00e9s impliqu\u00e9es dans le mouvement. Dans un article intitul\u00e9 \u00ab The Celtic Revival of Today \u00bb (Le renouveau celtique d&rsquo;aujourd&rsquo;hui), publi\u00e9 en 1899, le p\u00e8re J. O&rsquo;Donovan r\u00e9sume ainsi les objectifs du mouvement :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00ab\u00a0Le mouvement actuel signifie, en outre, l&rsquo;\u00e9mancipation des Celtes de l&rsquo;influence raciale \u00e9trang\u00e8re et la construction d&rsquo;un nouvel art et d&rsquo;une nouvelle litt\u00e9rature en Irlande, anim\u00e9s par l&rsquo;esprit celtique, inform\u00e9s par tout ce qui est bon dans le pass\u00e9 de l&rsquo;Irlande&#8230; Il ne s&rsquo;agit pas d&rsquo;une imitation servile du pass\u00e9, mais de l&rsquo;instauration d&rsquo;une \u00e8re nouvelle, inspir\u00e9e par l&rsquo;esprit du pass\u00e9 dans la mesure o\u00f9 cet esprit est racial et, en tant que tel, vrai pour tous les temps.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De m\u00eame, un ouvrage de 1903 sur l&rsquo;importance de la renaissance de la langue irlandaise la recommandait, car elle permettrait de former la g\u00e9n\u00e9ration montante dans toutes les traditions de leurs anc\u00eatres, cela maintiendra en vie les caract\u00e9ristiques qui individualisent notre race, cela maintiendra en vie notre esprit de chevalerie, d&rsquo;h\u00e9ro\u00efsme, de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, de foi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le r\u00e9veil de l&rsquo;identit\u00e9 irlandaise ne s&rsquo;est pas limit\u00e9 \u00e0 la renaissance de la langue irlandaise. La cr\u00e9ation de la Gaelic Athletic Association en 1884 a donn\u00e9 une organisation et des r\u00e8gles formelles aux sports irlandais traditionnels que sont le football ga\u00e9lique et le hurling, en r\u00e9ponse \u00e0 la popularit\u00e9 croissante des sports britanniques en Irlande, tels que le rugby et le cricket.<\/p>\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium\" src=\"https:\/\/substackcdn.com\/image\/fetch\/w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep\/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F09c0f5a9-7669-4f6a-afa0-c8b8cc521276_1050x800.jpeg\" width=\"1050\" height=\"800\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La renaissance d&rsquo;un sport exclusivement irlandais est devenue un \u00e9l\u00e9ment important de la renaissance culturelle celtique plus large, et ici aussi, les figures cl\u00e9s \u00e9taient anim\u00e9es par le nationalisme ethnique et la pens\u00e9e raciale. C&rsquo;est ainsi que Michael Cusack, fondateur de la GAA, \u00e9crivait en 1884 :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00ab\u00a0La force et l&rsquo;\u00e9nergie d&rsquo;une race d\u00e9pendent largement des loisirs nationaux pour d\u00e9velopper un esprit de courage et d&rsquo;endurance. Une race guerri\u00e8re aime les jeux qui requi\u00e8rent de l&rsquo;adresse, de la force et de l&rsquo;endurance. Les meilleurs jeux d&rsquo;une telle race ne sont jamais exempts de danger. Mais lorsque l&rsquo;esprit martial d&rsquo;une race d\u00e9cline, quelle qu&rsquo;en soit la cause, les jeux nationaux sont d&rsquo;abord n\u00e9glig\u00e9s, puis oubli\u00e9s. Et comme les influences corruptrices et d\u00e9gradantes se manifestent d&rsquo;abord dans les capitales et les grandes villes, nous constatons \u00e9galement que les loisirs nationaux et les caract\u00e9ristiques raciales s&rsquo;estompent et disparaissent d&rsquo;abord dans ces grands centres de population.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cusack pensait qu&rsquo;une renaissance des jeux ga\u00e9liques comme le hurling, \u00ab invent\u00e9 par la race la plus sublimement \u00e9nergique et guerri\u00e8re que le monde ait jamais connue \u00bb, pr\u00e9serverait la force et l&rsquo;esprit martial des Irlandais. Cusack \u00e9tait si nationaliste qu&rsquo;il a servi de base au personnage du \u00ab Citoyen \u00bb dans l&rsquo;Ulysse de Joyce, d\u00e9peint comme un antis\u00e9mite farouchement nationaliste &#8211; un portrait repr\u00e9sentant pour Joyce les \u00ab id\u00e9ologies x\u00e9nophobes des celticistes radicaux \u00bb.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium\" src=\"https:\/\/substackcdn.com\/image\/fetch\/w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep\/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F2eb7869d-9c90-43a3-b915-7653784e8774_1600x900.avif\" width=\"1456\" height=\"819\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un exemple plus tardif de la conception ethnique de la nation irlandaise se trouve dans un ouvrage de 1938 de P\u00e1draig \u00d3 Siochfhradha, un autre \u00e9crivain irlandais de renom et membre du S\u00e9nat irlandais. Peut-\u00eatre plus que quiconque mentionn\u00e9 jusqu&rsquo;\u00e0 pr\u00e9sent, \u00d3 Siochfhradha d\u00e9crit pr\u00e9cis\u00e9ment la base ethnonationaliste du nationalisme irlandais, enracin\u00e9e dans l&rsquo;unit\u00e9 de la race irlandaise et dans son \u00ab droit h\u00e9r\u00e9ditaire \u00bb \u00e0 la terre. Il \u00e9crit que les Ga\u00ebls d&rsquo;Irlande poss\u00e8dent les cinq \u00e9l\u00e9ments ou ingr\u00e9dients qui constituent une nationalit\u00e9 \u00e0 part enti\u00e8re. Ces \u00e9l\u00e9ments sont les suivants<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(1) Une population d&rsquo;un seul h\u00e9ritage et d&rsquo;un seul sang, c&rsquo;est-\u00e0-dire l&rsquo;unit\u00e9 de la race.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(2) Une population parlant une seule langue &#8211; la langue irlandaise \u00e9tait la seule langue commune \u00e0 toute la race.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(3) Une uniformit\u00e9 de m\u00e9moire et de tradition en ce qui concerne l&rsquo;histoire, la culture et les coutumes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(4) Une terre poss\u00e9d\u00e9e par droit h\u00e9r\u00e9ditaire.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(5) La libert\u00e9 politique et l&rsquo;autorit\u00e9 sur cette terre, c&rsquo;est-\u00e0-dire un Etat.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">S&rsquo;il a \u00e9t\u00e9 plus explicite que d&rsquo;autres en d\u00e9crivant les fondements ethnonationalistes du nationalisme irlandais, c&rsquo;est uniquement parce que nombre de ces pr\u00e9ceptes \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme allant de soi, trop \u00e9vidents pour tout Irlandais pour qu&rsquo;il soit n\u00e9cessaire de les th\u00e9oriser.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si l&rsquo;utilisation courante du mot \u00ab race \u00bb par ces auteurs pour d\u00e9signer un groupe ethnique comme les Irlandais a pu para\u00eetre d\u00e9routante, c&rsquo;est parce que nos distinctions nettes entre race, ethnie et nation sont tout \u00e0 fait modernes. La distinction entre le nationalisme \u00ab civique \u00bb et le nationalisme \u00ab ethnique \u00bb n&rsquo;est apparue qu&rsquo;en 1944, avec la publication de l&rsquo;ouvrage de Hans Kohn intitul\u00e9 The Idea of Nationalism (L&rsquo;id\u00e9e du nationalisme).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Avant l&rsquo;abandon de la pens\u00e9e raciale apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale et la popularisation du terme \u00ab ethnicit\u00e9 \u00bb, moins r\u00e9ducteur sur le plan biologique, la race \u00e9tait utilis\u00e9e pour d\u00e9signer des groupes ethniques individuels ainsi que les groupes raciaux plus vastes que nous connaissons aujourd&rsquo;hui. Ainsi, il \u00e9tait courant de parler de la race irlandaise, de la race fran\u00e7aise ou de la race anglaise. Ce n&rsquo;est qu&rsquo;aujourd&rsquo;hui que ce terme est controvers\u00e9 en raison des pressions politiques visant \u00e0 dissocier l&rsquo;ethnicit\u00e9 de la parent\u00e9 biologique.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium\" src=\"https:\/\/substackcdn.com\/image\/fetch\/w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep\/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F80f4f5a4-c20f-4bd2-b185-0e95ed61728f_970x1200.jpeg\" width=\"970\" height=\"1200\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tous les hommes \u00e9tudi\u00e9s ici &#8211; r\u00e9volutionnaires, politiciens, diplomates et po\u00e8tes &#8211; avaient une conception ethnique et raciale de l&rsquo;irlandais. Pour eux, la lutte des Irlandais n&rsquo;\u00e9tait rien d&rsquo;autre que la lutte d&rsquo;une race &#8211; une sous-race de la race blanche europ\u00e9enne &#8211; pour l&rsquo;ind\u00e9pendance. Ils maintenaient un sentiment d&rsquo;identification raciale avec une race blanche ou aryenne plus large et, dans le cas d&rsquo;hommes comme Casement et Griffith, exprimaient des arguments r\u00e9fl\u00e9chis sur les int\u00e9r\u00eats de cette race et la place des Irlandais en son sein.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Personne ne rejetterait plus fermement que ces hommes eux-m\u00eames le projet de d\u00e9nationalisation des partis modernes qui portent encore leur h\u00e9ritage, et la refonte de leur lutte en une lutte qui accueille la diversit\u00e9 ethnique et raciale. La r\u00e9\u00e9criture de leur lutte pour en faire autre chose qu&rsquo;une cause ethnonationaliste est non seulement une insulte \u00e0 l&rsquo;intelligence de quiconque poss\u00e8de les connaissances les plus \u00e9l\u00e9mentaires de l&rsquo;histoire irlandaise, mais aussi une profanation du grand h\u00e9ritage de ces hommes et de tous ceux qui se sont sacrifi\u00e9s pour la cause de la libert\u00e9 irlandaise.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab La pens\u00e9e raciale dans le nationalisme irlandais : comment les nationalistes irlandais ont-ils con\u00e7u historiquement l\u2019identit\u00e9 irlandaise ? \u00bb par Keith Woods (Partie 3)\u00a0 Par Keith Woods Yeats et Hyde ont tous deux \u00e9t\u00e9 des figures monumentales dans l&rsquo;histoire du renouveau celtique de l&rsquo;Irlande. 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