{"id":4908,"date":"2025-10-26T06:58:50","date_gmt":"2025-10-26T06:58:50","guid":{"rendered":"https:\/\/stourm.news\/?p=4908"},"modified":"2025-10-26T18:05:44","modified_gmt":"2025-10-26T18:05:44","slug":"le-parti-national-breton-rend-un-hommage-solennel-a-olier-mordrel-homme-detat-breton","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stourm.news\/?p=4908","title":{"rendered":"Le Parti National Breton rend un hommage solennel \u00e0 Olier Mordrel, homme d&rsquo;\u00c9tat breton"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Le samedi 25 octobre, une d\u00e9l\u00e9gation militante du Parti National Breton a rendu un hommage solennel \u00e0 Olier Mordrel \u00e0 Treffiagat o\u00f9 il repose.<\/p>\n<blockquote class=\"twitter-tweet\">\n<p dir=\"ltr\" lang=\"fr\">\ud834\udf4e\ud834\udf06 Enor d&rsquo;ar penn Breizh ! \ud834\udf4e\ud834\udf06<\/p>\n<p>Le 25 octobre, une d\u00e9l\u00e9gation du <a href=\"https:\/\/twitter.com\/pnbsbb?ref_src=twsrc%5Etfw\">@pnbsbb<\/a> a rendu un hommage solennel \u00e0 Olier Mordrel pour comm\u00e9morer les 40 ans de sa mort. Artiste, penseur et homme d&rsquo;\u00c9tat, Olier Mordrel a marqu\u00e9 le retour de la nation bretonne dans l&rsquo;histoire.<\/p>\n<p>Breizh Atav ! <a href=\"https:\/\/t.co\/YXUaEbcTtz\">pic.twitter.com\/YXUaEbcTtz<\/a><\/p>\n<p>\u2014 Parti National Breton &#8211; Strollad Broadel Breizh (@pnbsbb) <a href=\"https:\/\/twitter.com\/pnbsbb\/status\/1982328157404594320?ref_src=twsrc%5Etfw\">October 26, 2025<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><script async src=\"https:\/\/platform.twitter.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script><\/p>\n<p>Discours prononc\u00e9 par Erwan Pradier, pr\u00e9sident :<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Fr\u00e8res et s\u0153urs bretons, nous voici rassembl\u00e9s au pied de la tombe d\u2019Olier Mordrel, n\u00e9 le 29 avril 1901 \u00e0 Paris et mort il y a 40 ans jour pour jour, le 25 octobre 1985, ici, \u00e0 Treffiagat, dans cette terre de Cornouaille o\u00f9 le chef breton s&rsquo;\u00e9tait \u00e9tabli apr\u00e8s un exil de pr\u00e8s de 25 ans.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Fils d\u2019un g\u00e9n\u00e9ral breton, Charles Mordrelle, et d\u2019une m\u00e8re corse, Olier Mordrel, artiste, architecte, journaliste, homme politique, homme d&rsquo;\u00c9tat et r\u00e9volutionnaire, grandit d&rsquo;abord, comme nombre de Bretons, dans l\u2019ombre de l\u2019exil. C&rsquo;est en effet \u00e0 Paris, alors que son \u00e9ducation l&rsquo;en d\u00e9tournait, qu&rsquo;il apprit le breton. D\u00e8s lors, la Bretagne ne le quitta plus jamais. Homme aux talents multiplies, son g\u00e9nie s&rsquo;exprima le plus puissamment dans le r\u00eave qu&rsquo;il poursuivait avec d\u00e9termination et ardeur, de la renaissance d\u2019une Bretagne souveraine, d\u2019une nation r\u00e9ellement libre d&rsquo;\u00eatre elle-m\u00eame, arrach\u00e9e aux griffes de la francisation et de la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence. La vie d&rsquo;Olier Mordrel fut une qu\u00eate personnelle et collective pour rendre la Bretagne \u00e0 elle-m\u00eame. Patriote et inspirateur de la lutte, il fut le phare intellectuel de l\u2019Emsav, et le p\u00e8re spirituel du nationalisme breton moderne. Aujourd\u2019hui, 40 ans apr\u00e8s sa mort, le Parti National Breton, redress\u00e9 en 2021, lui rend hommage, reconnaissant en lui l&rsquo;un des p\u00e8res fondateurs du nationalisme breton, un b\u00e2tisseur d&rsquo;\u00c9tat et une source d\u00e9cisive pour son action contemporaine au 21e si\u00e8cle.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Olier Mordrel fut d\u2019abord un visionnaire \u00e0 la mesure de l&rsquo;entreprise \u00e0 laquelle il s&rsquo;astreint sa vie durant. \u00c0 18 ans, en 1919, il fonda avec Breiz Atao (\u00ab Bretagne toujours \u00bb) quelques autres id\u00e9alistes, journal de la jeunesse nationaliste bretonne. Ce n\u2019\u00e9tait pas qu\u2019un p\u00e9riodique : au lendemain de l&rsquo;h\u00e9catombe de 1914, c\u2019\u00e9tait un cri de guerre contre l\u2019uniformisation fran\u00e7aise, un appel \u00e0 r\u00e9veiller les consciences bretonnes endormies par des si\u00e8cles de domination, la matrice d&rsquo;un nouveau champ de conscience en Bretagne. Il y eut un avant et un apr\u00e8s Breiz Atao. Sous les pseudonymes de Jean de La B\u00e9nelais ou Er G\u00e9dour, il \u00e9crivait avec une plume ac\u00e9r\u00e9e et d\u00e9li\u00e9e, publiant \u00e9galement dans Gwalarn, la revue litt\u00e9raire de Roparz Hemon, et dans ses propres \u0153uvres, comme sa puissante revue th\u00e9orique Stur, ou ses ouvrages L\u2019Essence de la Bretagne (1933). Il y d\u00e9non\u00e7ait avec force le \u00ab mythe du progr\u00e8s \u00bb fran\u00e7ais qui, sous pr\u00e9texte de modernit\u00e9, \u00e9crasait les langues, les cultures et les peuples, et proposait un nouveau chemin pour la nationalit\u00e9 bretonne.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Il \u00e9crivait dans Breiz Atao en 1923 :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">\u00ab\u00a0Le Panceltisme nous fera sortir de notre ambiance p\u00e9trifi\u00e9e, il nous plongera dans un courant de vie intense qui r\u00e9veillera un g\u00e9nie, une sensibilit\u00e9 et un caract\u00e8re endormis, abrutis par une trop longue servitude. Il y a des peuples qui vivent priv\u00e9s de lumi\u00e8re. Ces peuples sont condamn\u00e9s. Leur \u00e2me est un taudis obscur. Et leurs pas chancelants les m\u00e8nent vers l&rsquo;ab\u00eeme. Il en est d&rsquo;autres dont la route est \u00e9clair\u00e9e par un grand soleil de vie, d&rsquo;espoir, de gaiet\u00e9. Ceux-l\u00e0 marchent sans peur et ils triomphent des emb\u00fbches et du mal. Nous sommes un de ces peuples, et le soleil celtique nous illumine \u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Son inspiration venait notamment d\u2019Irlande, cette s\u0153ur celtique qu\u2019il d\u00e9couvrit lors du premier Congr\u00e8s panceltique de Dublin en 1925. L\u00e0, il vit une nation qui, par l\u2019Insurrection de P\u00e2ques 1916 et la guerre d\u2019ind\u00e9pendance, avait bris\u00e9 les cha\u00eenes britanniques sous l\u2019\u00e9gide d\u2019hommes comme Patrick Pearse et Arthur Griffith. Il ne s\u2019agissait pas de copier l\u2019Irlande, mais de s\u2019en inspirer pour forger un nationalisme breton audacieux. En 1927, il cofonda le Parti Autonomiste Breton (PAB), puis, en 1932, le Parti National Breton (PNB), avec Fran\u00e7ois Debeauvais et d\u2019autres figures comme Yann Bricler. D&rsquo;une petite poign\u00e9e d&rsquo;id\u00e9alistes, ils firent un mouvement r\u00e9volutionnaire \u00e0 laquelle la Bretagne doit encore aujourd&rsquo;hui l&rsquo;essentiel des acquis qu&rsquo;elle a pu arracher : un drapeau national, une langue moderne, une id\u00e9e nationale clairement formul\u00e9e, une volont\u00e9 d&rsquo;agir, bref, un \u00eatre national. Dans les ann\u00e9es 1930, Mordrel et Debeauvais firent de la Bretagne une cause europ\u00e9enne, l&rsquo;extrayant du marais obscur hexagonal pour secouer le joug fran\u00e7ais et redonner \u00e0 la nation bretonne son rang. Ils tiss\u00e8rent des liens avec d\u2019autres mouvements nationalistes, de l\u2019Irlande \u00e0 la Flandre, et port\u00e8rent la voix bretonne bien au-del\u00e0 des fronti\u00e8res que lui assignait l&rsquo;\u00c9tat fran\u00e7ais. La r\u00e9pression fran\u00e7aise n&rsquo;\u00e9pargna pas Olier qui connut les ge\u00f4les de l&rsquo;\u00c9tat fran\u00e7ais pour crime de patriotisme breton.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Les heures fatidiques de la guerre r\u00e9v\u00e9l\u00e8rent l\u2019audace r\u00e9volutionnaire de Mordrel, inspir\u00e9 comme ses camarades par l&rsquo;exemple irlandais. Condamn\u00e9 \u00e0 mort par les tribunaux de Troisi\u00e8me r\u00e9publique et exil\u00e9 en Allemagne d\u00e8s 1939 pour \u00e9chapper \u00e0 la r\u00e9pression fran\u00e7aise, il revint en Bretagne en juillet 1940 pour tenter un coup d\u2019\u00c9tat et rendre \u00e0 la Bretagne son ind\u00e9pendance. Condamn\u00e9 une seconde fois \u00e0 mort pour avoir os\u00e9 d\u00e9fier la France, il s\u2019exila en Italie, puis en Argentine d&rsquo;o\u00f9 il ne put revenir qu&rsquo;en 1969. S&rsquo;exprimant \u00e0 ce sujet dans son livre \u00ab\u00a0La Voie Bretonne\u00a0\u00bb, il r\u00e9suma l&rsquo;enjeu :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">\u00ab\u00a0Le point de charni\u00e8re qui a vu basculer dans la renaissance, ne peut pas s&rsquo;escamoter. Il faudra bien un jour en prendre son parti et admettre franchement, m\u00eame avec les r\u00e9serves d&rsquo;usage, que tout vient de l\u00e0. On a enterr\u00e9 Breiz Atao une fois, mais il n&rsquo;\u00e9tait pas tout \u00e0 fait mort et il est revenu \u00e0 la vie. On ne l&rsquo;enterrera pas une seconde fois. Les jeunes ne tarderont pas \u00e0 le revendiquer \u00e0 haute voix. C&rsquo;est leur r\u00e9f\u00e9rence, c&rsquo;est leur authenticit\u00e9. C&rsquo;est leur l\u00e9gitimit\u00e9. Ils prendront eux-m\u00eames \u00e0 charge la revalorisation du seul grand souvenir de notre histoire moderne, car sans les r\u00e9sultats psychiques que cette d\u00e9marche atteindra, aucun sursaut effectif du peuple breton ne pourrait \u00eatre escompt\u00e9. La fiert\u00e9 d&rsquo;un pass\u00e9 d&rsquo;audace et de courage donne du c\u0153ur au ventre \u00e0 un peuple, non point la honte et un complexe de faute \u00e0 se faire pardonner. Apr\u00e8s l&rsquo;\u00e9crasement de la r\u00e9volte de Dublin, en 1916, la foule insultait les prisonniers que les Anglais tra\u00eenaient dans les rues et leur crachait au visage. Nous avons connu cela en 1944.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Lorsque les Fran\u00e7ais et leurs relais perp\u00e9tuent la diabolisation de la g\u00e9n\u00e9ration bretonne de Breiz Atao, c&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu&rsquo;ils en mesurent toute la dangerosit\u00e9. On ne compte plus les l\u00e2ches qui ont tent\u00e9 de capter son h\u00e9ritage, les m\u00eames qui s&#8217;empressent de hurler avec les loups de l&rsquo;Hexagone en insultant la m\u00e9moire de ceux qu&rsquo;ils d\u00e9troussent sans honte. Rien de tel avec nous, nationalistes bretons, qui agissons avec cons\u00e9quence et d\u00e9termination. Nous revendiquons l&rsquo;h\u00e9ritage de Breiz Atao, y compris ici, en ce jour, au pied de la tombe d&rsquo;Olier Mordrel, et nous affirmons restructurer l&rsquo;Emsav sur ses bases historiques telles d\u00e9finies par Breiz Atao, seul mouvement ayant th\u00e9oris\u00e9 l&rsquo;id\u00e9e nationale et l&rsquo;ayant mise en mouvement dans l&rsquo;histoire.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Olier Mordrel, visionnaire et \u00e9veilleur, repr\u00e9sentait ce v\u00e9ritable danger pour l&rsquo;\u00c9tat fran\u00e7ais qu&rsquo;est l&rsquo;authentique action r\u00e9volutionnaire bretonne. M\u00eame dans l\u2019adversit\u00e9, il ne plia jamais, ce qui en fait un exemple pour tous les patriotes bretons. Il ne fut pas seulement un homme d\u2019action, mais un penseur de la longue dur\u00e9e. Dans son livre Les Hommes-Dieux, il explorait les racines celtiques de l\u2019identit\u00e9 bretonne. Dans La Voie bretonne (1975) ou L&rsquo;Id\u00e9e bretonne (1981), il posait les bases d\u2019un nationalisme breton futuriste et enracin\u00e9, loin d&rsquo;une doctrine universaliste d&rsquo;importation fran\u00e7aise qui aujourd&rsquo;hui entra\u00eene dans sa chute ceux qui se sont laiss\u00e9s tromper par ses illusions, France en t\u00eate. Il voyait la Bretagne comme une sentinelle de l\u2019Europe des peuples qui disposait en elle des ressources spirituelles et mat\u00e9rielles pour rena\u00eetre et inspirer.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Dans la Voie bretonne (1975), il \u00e9crit :<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">\u00ab\u00a0La France a opt\u00e9 pour \u00eatre une soci\u00e9t\u00e9 multiraciale. Paris, o\u00f9 les immigr\u00e9s noirs ou pain d&rsquo;\u00e9pice sont d\u00e9j\u00e0 15 % de la population, devien- dra la premi\u00e8re ville africaine avant trente ans, simplement par le jeu des naissances, deux fois plus nombreuses chez les immigr\u00e9s. Et Marseille la seconde. Le m\u00e9tissage \u00e9touffera la France comme il a \u00e9touff\u00e9 la Rome antique. Elle a choisi une route \u00e0 l&rsquo;oppos\u00e9 de la n\u00f4tre, qui voulons avant tout pr\u00e9server l&rsquo;essence de notre peuple et sa signification ethnique. Nous voulons une soci\u00e9t\u00e9 bretonne uniraciale, non point par \u00ab\u00a0racisme\u00a0\u00bb, cette \u00e9lucubration sans justification, mais parce que c&rsquo;est la seule fa\u00e7on pour nous d&rsquo;\u00e9chapper \u00e0 la fusion dans un immense magma de d\u00e9racin\u00e9s, o\u00f9 sombrerait ce qui nous reste de personnalit\u00e9, de culture et de langue.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Qui peut aujourd&rsquo;hui contester de bonne foi la prescience du chef breton ?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">En 2025, alors que la Bretagne lutte contre la dilution de son identit\u00e9 \u2013 dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 la langue bretonne ne compte plus que 100 000 locuteurs, o\u00f9 nos trop rares \u00e9coles en langue bretonne continuent de subir les entreprises de sabotage de l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais, o\u00f9 notre histoire nationale est occult\u00e9e \u00e0 la jeunesse bretonne d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge, ou les Bretons ne disposent toujours d&rsquo;aucune libert\u00e9 politique collective, ou, enfin, des centaines de milliers d&rsquo;\u00e9trangers viennent se ruer \u2013 ses mises en garde sont proph\u00e9tiques et nous, militants du Parti National Breton relev\u00e9, les m\u00e9ditons avec toute la lucidit\u00e9 qu&rsquo;il se doit.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Olier, tu as appris aux authentiques Bretons \u00e0 se tenir debout, avec virilit\u00e9, \u00e0 refuser l\u2019oubli et la r\u00e9signation, \u00e0 porter le Gwenn ha Du comme l&rsquo;\u00e9tendard r\u00e9volutionnaire qu&rsquo;il est depuis sa cr\u00e9ation. Ta pens\u00e9e en mouvement vit solidement dans l\u2019Emsav dont notre Parti est d\u00e9sormais la nouvelle voix. Tu n\u2019a jamais cess\u00e9 de croire en la victoire finale de la Bretagne, en sa renaissance, m\u00eame dans les heures les plus difficiles, et nous avons la m\u00eame certitude.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Nous te saluons, corsaire de l\u2019id\u00e9e bretonne, architecte d\u2019une nation dont la libert\u00e9 reste \u00e0 reconqu\u00e9rir. C&rsquo;est ce que nous, Bretons du 21e si\u00e8cle, avons la charge de r\u00e9aliser et ce que nous entendons r\u00e9aliser avec l&rsquo;assurance de la victoire. Que depuis Avalon, ton esprit nous guide !<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote class=\"twitter-tweet\">\n<p lang=\"da\" dir=\"ltr\">E koun da Olier Mordrel, ar c&#39;hanaouenn &quot;Yann ar Gevell&quot;, skrivet gant Olier Mordrel, war son &#39;Der Gute Kamerad&#39;.<\/p>\n<p>Kentoc&#39;h mervel eget saotred ! <a href=\"https:\/\/t.co\/FLDlAQFHjX\">pic.twitter.com\/FLDlAQFHjX<\/a><\/p>\n<p>&mdash; Parti National Breton &#8211; Strollad Broadel Breizh (@pnbsbb) <a href=\"https:\/\/twitter.com\/pnbsbb\/status\/1982484431328977110?ref_src=twsrc%5Etfw\">October 26, 2025<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p> <script async src=\"https:\/\/platform.twitter.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce discours a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9dent d&rsquo;une conf\u00e9rence prononc\u00e9 \u00e0 Pont&rsquo;n Abbad sur le th\u00e8me des apports d&rsquo;Olier Mordrel au nationalisme breton dont le texte est communiqu\u00e9 ci-dessous.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Olier Mordrel (1901-1985) est le principal th\u00e9oricien du nationalisme breton moderne. Engag\u00e9 d\u00e8s 1919, il transforme l\u2019emsav en un mouvement dot\u00e9 d\u2019une doctrine nationale coh\u00e9rente, syst\u00e9matique et op\u00e9rationnelle. Sa pens\u00e9e nationaliste, \u00e9labor\u00e9e entre 1919 et les ann\u00e9es 1970, constitue une contribution originale \u00e0 la th\u00e9orie nationaliste occidentale du XXe si\u00e8cle. Elle se distingue par une synth\u00e8se entre ethnonationalisme celtique, interceltisme f\u00e9d\u00e9ratif, anti-jacobinisme corporatiste et racialisme nordique. Cette r\u00e9vision doctrinale identifie les sources directes et indirectes qui l\u2019ont inspir\u00e9, analyse comment il a produit une pens\u00e9e nationaliste autonome, et en d\u00e9gage les traits essentiels, en lien avec son contexte biographique, ses amiti\u00e9s et ses actions litt\u00e9raire, journalistique et politique. L\u2019ensemble forme un syst\u00e8me th\u00e9orique complet, comparable aux grandes doctrines nationalistes de son temps, mais adapt\u00e9 \u00e0 la singularit\u00e9 bretonne.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>1. Contexte biographique : matrice de la conscience nationaliste<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pens\u00e9e nationaliste de Mordrel na\u00eet d\u2019un paradoxe existentiel. N\u00e9 le 29 avril 1901 \u00e0 Paris dans une famille bourgeoise \u2013 p\u00e8re g\u00e9n\u00e9ral colonial breton (Joseph Mordrelle, d\u2019H\u00e9d\u00e9), m\u00e8re d\u2019ascendance corse et francilienne (Antoinette Maricot) \u2013, il grandit dans un milieu francophone, militaire et cosmopolite. Ce d\u00e9racinement parisien, loin de la Bretagne rurale, produit chez lui une conscience nationale par l\u2019absence. D\u00e8s 1911, lors de s\u00e9jours \u00e0 Lannion, il entend le breton pour la premi\u00e8re fois et ressent un choc identitaire. Autodidacte, il apprend la langue \u00e0 Paris gr\u00e2ce aux grammaires de Fran\u00e7ois-Vall\u00e9e et aux po\u00e8mes de Barzaz Breiz. Ce processus \u2013 d\u00e9racinement \u2192 red\u00e9couverte \u2192 reconstruction identitaire \u2013 est au c\u0153ur de sa th\u00e9orie : la nation n\u2019est pas un donn\u00e9 naturel, mais une r\u00e9v\u00e9lation consciente face \u00e0 l\u2019ali\u00e9nation. Ce sch\u00e9ma rappelle la dialectique h\u00e9g\u00e9lienne, mais appliqu\u00e9e \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience minoritaire, et pr\u00e9figure les th\u00e9ories postcoloniales de Frantz Fanon sur l\u2019identit\u00e9 ali\u00e9n\u00e9e.Socialement, son statut de bourgeois cultiv\u00e9 (Beaux-Arts, architecture) lui donne acc\u00e8s \u00e0 la culture europ\u00e9enne moderne. G\u00e9ographiquement, l\u2019opposition Paris\/Bretagne structure sa vision dualiste : la capitale incarne le centralisme latin, la Bretagne l\u2019\u00e2me celtique nordique. Ce bin\u00f4me devient un principe th\u00e9orique : la nation bretonne n\u2019est pas une province fran\u00e7aise, mais une contre-nation, une anti-France.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>2. Sources d\u2019inspiration : un r\u00e9seau intellectuel transnational<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mordrel construit sa doctrine \u00e0 partir de sources multiples, directes et indirectes, qu\u2019il synth\u00e9tise en un syst\u00e8me coh\u00e9rent.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sources directes :<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Johann Gottfried Herder (1744-1803) : lu via des traductions fran\u00e7aises et allemandes, Herder fournit le concept de Volksgeist (esprit du peuple). Mordrel l\u2019adapte : le breton est la langue-\u00e2me de la nation, non un patois. Il cite Herder dans Breiz Atao (1923) pour justifier la renaissance linguistique.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) : les Discours \u00e0 la nation allemande (1808) inspirent l\u2019id\u00e9e que la nation se forge dans la lutte contre l\u2019occupant culturel. Mordrel transpose : la France est l\u2019\u00ab occupant int\u00e9rieur \u00bb.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Arthur Griffith (1871-1922) : fondateur du Sinn F\u00e9in, lu lors de voyages en Irlande (1920-1921). Griffith th\u00e9orise l\u2019abstentionnisme parlementaire et l\u2019autosuffisance \u00e9conomique. Mordrel en fait le mod\u00e8le du s\u00e9paratisme breton.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Oswald Spengler (1880-1936) : Le D\u00e9clin de l\u2019Occident (1918-1922), lu vers 1935, est une source majeure. Spengler postule des civilisations cycliques, organiques, irr\u00e9ductibles. Mordrel applique : la civilisation celtique est une culture jeune, la latine une civilisation d\u00e9clinante. Il en tire une philosophie de l\u2019histoire : la Bretagne doit se s\u00e9parer pour survivre.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Gerhard von Tevenar : intellectuel allemand nordiciste, rencontr\u00e9 dans les ann\u00e9es 1930. Il introduit Mordrel aux th\u00e9ories ethniques : les Celtes comme branche indo-europ\u00e9enne nordique. Mordrel adopte cette grille sans la dogmatiser.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sources indirectes :<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Charles Maurras : bien que rejet\u00e9 pour son monarchisme, l\u2019anti-jacobinisme de l\u2019Action fran\u00e7aise influence Mordrel. Il reprend l\u2019id\u00e9e de France r\u00e9elle (r\u00e9gions) contre France l\u00e9gale (\u00c9tat), mais la radicalise en s\u00e9paratisme.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Benito Mussolini : les chartes du travail fascistes (1927) inspirent le corporatisme breton. Mordrel admire l\u2019\u00c9tat organique, mais rejette le centralisme fasciste et pr\u00f4ne une organisation f\u00e9d\u00e9rative.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Movements celtiques : les congr\u00e8s panceltes (Edinburgh 1925, Dublin 1926) lui fournissent un cadre f\u00e9d\u00e9ratif. Il s\u2019inspire aussi de Saunders Lewis (Plaid Cymru, Pays de Galles) pour une renaissance culturelle nationale.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>3. Production d\u2019une pens\u00e9e nationaliste autonome : m\u00e9thode et syst\u00e9matisation<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mordrel ne se contente pas d\u2019importer : il bretonnise les sources.<\/p>\n<p>Sa m\u00e9thode est triple :<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Critique g\u00e9n\u00e9alogique : il d\u00e9monte la construction de l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais comme mythe hexagonal (Le Mythe de l\u2019Hexagone, 1981).<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Reconstruction mythique : il r\u00e9active les mythes celtiques comme fondements symboliques et m\u00e9moriels de la nation.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Projection strat\u00e9gique : il \u00e9labore des programmes op\u00e9rationnels (SAGA 1933) pour le mouvement politique.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il produit ainsi une th\u00e9orie nationaliste en trois strates :<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Ontologique : la nation bretonne existe en soi (ethnie, langue, culture).<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Historique : elle est opprim\u00e9e par le centralisme fran\u00e7ais depuis l&rsquo;annexion de 1532 (\u00c9dit d\u2019Union).<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">T\u00e9lologique : elle doit s\u2019accomplir par l\u2019ind\u00e9pendance dans une Europe des peuples.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>4. Traits essentiels de la th\u00e9orie nationaliste mordrelienne<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La doctrine de Mordrel se r\u00e9sume en huit traits essentiels, formant un syst\u00e8me coh\u00e9rent :<\/p>\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4909 size-full\" src=\"https:\/\/stourm.news\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Capture-decran-2025-10-24-a-19.33.48.png\" alt=\"\" width=\"1198\" height=\"1248\" srcset=\"https:\/\/stourm.news\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Capture-decran-2025-10-24-a-19.33.48.png 1198w, https:\/\/stourm.news\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Capture-decran-2025-10-24-a-19.33.48-288x300.png 288w, https:\/\/stourm.news\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Capture-decran-2025-10-24-a-19.33.48-983x1024.png 983w, https:\/\/stourm.news\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Capture-decran-2025-10-24-a-19.33.48-768x800.png 768w\" sizes=\"(max-width: 1198px) 100vw, 1198px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>5. Mise en \u0153uvre doctrinale : vecteurs d\u2019expression<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Litt\u00e9raire et journalistique :<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Breiz Atao (1919-1944) : laboratoire th\u00e9orique. Mordrel y publie sous pseudonymes (Otto Mohri, Er G\u00e9dour) les premiers textes sur l\u2019interceltisme et le racialisme celtique.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Gwalarn (1925-1944) : avec Roparz Hemon, il th\u00e9orise une litt\u00e9rature nationale moderne.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Stur (1935) : revue moderniste, pro-europ\u00e9enne, influenc\u00e9e par le Bauhaus.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ouvrages cl\u00e9s :<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Pens\u00e9es d\u2019un nationaliste breton (1933) : recueil programmatique.<br \/>\nLe Mythe de l\u2019Hexagone (1981) : d\u00e9construction de l\u2019\u00c9tat-nation fran\u00e7ais.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: var(--viral-mag-body-family, Poppins); font-size: var(--viral-mag-body-size, 16px); font-style: var(--viral-mag-body-style, normal); letter-spacing: var(--viral-mag-body-letter-spacing, 0); text-transform: var(--viral-mag-body-text-transform, none); text-decoration: var(--viral-mag-body-text-decoration, none);\">Politique :<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">PAB (1927) \u2192 PNB (1932) : passage de l\u2019autonomisme au s\u00e9paratisme.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Programme SAGA (1933) : 12 points doctrinaux, inspir\u00e9s des 25 points nazis, mais r\u00e9gionalistes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Kuzul Meur (1932) : structure clandestine pour actions directes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>6. Contribution globale \u00e0 la th\u00e9orie nationaliste<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mordrel \u00e9l\u00e8ve le nationalisme breton au rang de th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale des nations minoritaires.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il d\u00e9montre que :<\/p>\n<ol>\n<li style=\"text-align: justify;\">Une nation peut exister sans \u00c9tat (th\u00e8se contre Renan).<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">L\u2019identit\u00e9 nationale peut \u00eatre reconstruite par la volont\u00e9 (contre le d\u00e9terminisme g\u00e9ographique).<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Le s\u00e9paratisme est une r\u00e9ponse rationnelle au centralisme fran\u00e7ais, non une utopie.<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il pr\u00e9figure :<\/p>\n<ol>\n<li style=\"text-align: justify;\">Les th\u00e9ories (Memmi) sur l\u2019ali\u00e9nation culturelle.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Les ethno-nationalismes europ\u00e9ens contemporains (Plaid Cymru, Vlaams Belang, SNP \u00e9cossais).<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">La Nouvelle Droite (GRECE), dont il devient une r\u00e9f\u00e9rence dans les ann\u00e9es 1970.<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Conclusion : un syst\u00e8me doctrinal complet<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Olier Mordrel produit une th\u00e9orie nationaliste totale, int\u00e9grant ontologie, histoire, \u00e9conomie, culture et strat\u00e9gie. Ses sources \u2013 Herder, Fichte, Griffith, Spengler, Maurras, Mussolini \u2013 sont dig\u00e9r\u00e9es, bretonnis\u00e9es, d\u00e9pass\u00e9es. Il ne copie pas : il invente un mod\u00e8le o\u00f9 la Bretagne devient le laboratoire d\u2019une nation moderne, celtique, s\u00e9par\u00e9e, corporatiste et interceltique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c0 sa mort en 1985, Yann Fou\u00e9r\u00e9 le compare \u00e0 Patrick Pearse : comme l\u2019Irlandais, Mordrel n\u2019est pas seulement un militant, mais un penseur national, dont la doctrine reste une r\u00e9f\u00e9rence pour tout nationalisme r\u00e9gional aspirant \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance intellectuelle et politique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le samedi 25 octobre, une d\u00e9l\u00e9gation militante du Parti National Breton a rendu un hommage solennel \u00e0 Olier Mordrel \u00e0 Treffiagat o\u00f9 il repose. \ud834\udf4e\ud834\udf06 Enor d&rsquo;ar penn Breizh ! \ud834\udf4e\ud834\udf06 Le 25 octobre, une d\u00e9l\u00e9gation du @pnbsbb a rendu un hommage solennel \u00e0 Olier Mordrel pour comm\u00e9morer les 40 ans de sa mort. 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