{"id":4969,"date":"2025-11-07T05:07:33","date_gmt":"2025-11-07T05:07:33","guid":{"rendered":"https:\/\/stourm.news\/?p=4969"},"modified":"2025-11-07T08:08:20","modified_gmt":"2025-11-07T08:08:20","slug":"homo-sovieticus-vit-encore-par-tomislav-sunic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stourm.news\/?p=4969","title":{"rendered":"Homo Sovieticus vit encore – par Tomislav Sunic"},"content":{"rendered":"

\u00c0 l\u2019ancien proverbe populaire \u00ab Le seul bon communiste est un communiste mort \u00bb, il faudrait peut-\u00eatre d\u00e9sormais ajouter : \u00ab Une fois communiste, toujours communiste. \u00bb Bien que le communisme en tant qu\u2019id\u00e9ologie muscl\u00e9e soit mort, en tant que mode de vie, il est encore bien vivant. \u00c0 l\u2019image de toute autre croyance de masse pass\u00e9e ou pr\u00e9sente, ou de toute th\u00e9ologie, le communisme en Europe de l\u2019Est et en Russie a \u00e9galement r\u00e9ussi \u00e0 cr\u00e9er des esp\u00e8ces sociales distinctes dont le comportement diff\u00e8re radicalement des esp\u00e8ces lib\u00e9rales de l\u2019Ouest. L\u2019histoire nous dira bient\u00f4t si l\u2019homo sovieticus a \u00e9t\u00e9 une esp\u00e8ce plus durable que son homologue occidental amolli, connu sous le nom d\u2019homo economicus.<\/span><\/p>\n

Les symboles changent, la culture reste\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Bien que le monolithe communiste ait \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 en Europe de l\u2019Est et en Russie par des structures juridiques d\u00e9mocratiques, et malgr\u00e9 la rh\u00e9torique anticommuniste incessante des nouvelles \u00e9lites politiques, la culture communiste continue de maintenir une emprise ferme sur un grand nombre de fonctionnaires et de citoyens ordinaires. Certes, l\u2019ancienne iconographie communiste, comme le marteau et la faucille, accompagn\u00e9s de l\u2019\u00e9toile rouge omnipr\u00e9sente, a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par de nouveaux symboles nationalistes, mais la substance de l\u2019ancienne culture communiste dans la vie quotidienne reste, pour notre plus grand chose la m\u00eame.<\/span><\/p>\n

Le foss\u00e9 comportemental Est \/ Ouest<\/span><\/strong><\/p>\n

Ce qui frappe un visiteur occidental lors de son s\u00e9jour en Europe de l\u2019Est, c\u2019est que les citoyens continuent de se comporter et de r\u00e9agir au nouvel environnement social non communiste de la m\u00eame vieille mani\u00e8re \u00ab communiste \u00bb. Des mots comme \u00ab d\u00e9mocratie \u00bb, \u00ab tol\u00e9rance \u00bb, \u00ab pluralisme \u00bb, \u00ab parlementarisme \u00bb sont regurgit\u00e9s sans fin sur toutes les ondes, mais dans la plupart des cas, ces mots se r\u00e9duisent \u00e0 une rh\u00e9torique vide qui ne refl\u00e8te en rien un changement substantiel dans le comportement populaire et politique. Un bon observateur remarque rapidement que les citoyens de l\u2019apr\u00e8s-communisme \u00e0 Dresde, Zagreb, Bucarest, Prague ou Moscou affichent les m\u00eames vieux traits comportementaux qu\u2019ils ont h\u00e9rit\u00e9s de leurs syst\u00e8mes communistes respectifs. En bref, malgr\u00e9 l\u2019effondrement politique du communisme, les citoyens de l\u2019Europe de l\u2019Est et de la Russie postcommunistes s\u2019accrochent aux vieux m\u00e9canismes de d\u00e9fense qui les emp\u00eachent d\u00e9sormais de faire face au d\u00e9fi de la d\u00e9mocratie.<\/span><\/p>\n

La terreur comme fondation sociale<\/span><\/strong><\/p>\n

On ne peut nier que la terreur de masse, qui n\u2019a pas si longtemps fait des ravages dans les \u00c9tats communistes, a conduit \u00e0 la destruction d\u2019individus qui seraient aujourd\u2019hui indispensables pour le leadership et le maintien de nouvelles valeurs sociales et \u00e9thiques non communistes. Des d\u00e9cennies de terreur, accompagn\u00e9es d\u2019un nivellement social et culturel des masses, ont entra\u00een\u00e9 l\u2019\u00e9limination physique d\u2019un certain nombre d\u2019individus dou\u00e9s, et l\u2019imposition subs\u00e9quente d\u2019une culture de l’hypocrisie et de la m\u00e9diocrit\u00e9 sociale. Alexander Zinoviev, un auteur russe respect\u00e9 qui vit encore en exil en Allemagne, a pr\u00e9dit avec justesse que le communisme, en tant que syst\u00e8me de pathologie d\u00e9mocratique parfaite, survivra, avec ou sans Gorbatchev, Eltsine et compagnie.<\/span><\/p>\n

Les observateurs occidentaux ont commis une grave erreur en attribuant la terreur communiste uniquement \u00e0 une petite bande d\u2019apparatchiks, qui sont entr\u00e9s dans les manuels occidentaux sous le nom de \u00ab nomenklatura rouge \u00bb. En r\u00e9alit\u00e9, cependant, la terreur de masse \u00e9tait un mode de vie qui b\u00e9n\u00e9ficiait d\u2019un large soutien populaire et dans lequel presque chaque citoyen vivant dans un pays communiste s\u2019est adonn\u00e9 \u2013 bien s\u00fbr, dans sa sph\u00e8re d\u2019influence sociale et sa position dans la hi\u00e9rarchie sociale. Ainsi, l\u2019absent\u00e9isme et le travail b\u00e2cl\u00e9 \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme moralement acceptables par de simples ouvriers d\u2019usine, et le d\u00e9tournement \u00e0 grande \u00e9chelle \u00e9tait vu comme parfaitement l\u00e9gal par les hauts responsables communistes. Paradoxalement, les \u00e9lites communistes devaient permettre aux employ\u00e9s et ouvriers non communistes de piller afin de l\u00e9gitimer leur propre vol \u00e0 grande \u00e9chelle. \u00ab De chacun selon ses capacit\u00e9s, \u00e0 chacun selon ses besoins \u00bb, \u00e9crivait Karl Marx. Contrairement \u00e0 certaines hypoth\u00e8ses, le communisme en Europe de l\u2019Est et en Russie n\u2019\u00e9tait pas un abandon illicite du credo marxiste, mais sa pleine mise en \u0153uvre.<\/span><\/p>\n

L’art de la survie minimaliste<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00c0 mesure que les syst\u00e8mes communistes se consolidaient pendant la guerre froide, les masses en Europe de l\u2019Est et en Russie ont appris peu \u00e0 peu \u00e0 cultiver leurs instincts les plus bas de survivabilit\u00e9. \u00ab Personne ne peut me payer aussi peu que le peu que je peux travailler \u00bb est devenu le slogan non \u00e9crit de millions de citoyens ordinaires des \u00c9tats baltes aux Balkans, menant, de mani\u00e8re pr\u00e9visible, 50 ans plus tard, \u00e0 l\u2019entropie politique du syst\u00e8me et \u00e0 sa disparition juridique subs\u00e9quente. Pourtant, ce slogan et son porteur biologique, l\u2019homo sovieticus, vivent encore avec une t\u00e9nacit\u00e9 surprenante. <\/span>Sans aucun doute, malgr\u00e9 une inefficacit\u00e9 \u00e9conomique et politique d\u00e9montrable et un labeur quotidien, les anciens pays communistes, contrairement \u00e0 l\u2019Ouest impr\u00e9visible orient\u00e9 vers le march\u00e9, offraient une s\u00e9curit\u00e9 psychologique et une pr\u00e9visibilit\u00e9 \u00e9conomique \u00e0 leurs citoyens \u2013 bien que d\u2019un genre spartiate et frugal. Mais qui se soucie de la signification philosophique de la libert\u00e9, tant que la survivabilit\u00e9 sociale peut \u00eatre garantie dans une soci\u00e9t\u00e9 de masse aux moyens rares ? Il ne faut donc pas s\u2019\u00e9tonner que les citoyens de l\u2019Europe de l\u2019Est et de la Russie postcommunistes d\u2019aujourd\u2019hui aient du mal \u00e0 s\u2019adapter \u00e0 l\u2019\u00e9thos capitaliste occidental de la responsabilit\u00e9, de l\u2019engagement et du travail acharn\u00e9. Il existe une croyance r\u00e9pandue chez de nombreux Europ\u00e9ens de l\u2019Est selon laquelle la d\u00e9mocratie signifie seulement beaucoup de loisirs, beaucoup d\u2019argent et peu de travail.<\/span><\/p>\n

Rh\u00e9torique contre r\u00e9alit\u00e9<\/strong> <\/span><\/p>\n

De nombreux observateurs \u00e9trangers qui visitent l\u2019Europe de l\u2019Est se plaignent de l\u2019impossibilit\u00e9 de communiquer avec les citoyens locaux. Cette rupture de communication est principalement due au fait que les Europ\u00e9ens de l\u2019Est attribuent des significations diff\u00e9rentes aux concepts sociaux. Sans doute, des millions d\u2019entre eux sont bien conscients de l\u2019h\u00e9ritage du Goulag et de la \u00ab langue de bois \u00bb obligatoire qu\u2019ils \u00e9taient forc\u00e9s d\u2019utiliser. Pourtant, il ne faut pas oublier que les masses en Europe de l\u2019Est aujourd\u2019hui ignorent cet h\u00e9ritage, pr\u00e9f\u00e9rant penser \u00e0 l\u2019am\u00e9lioration de leur niveau de vie, qui, h\u00e9las, n\u2019est nulle part en vue. D\u2019o\u00f9 cette nostalgie inhabituelle pour le pass\u00e9 communiste r\u00e9cent, qui s\u2019est r\u00e9cemment manifest\u00e9e dans le succ\u00e8s politique des n\u00e9ocommunistes en Lituanie, en Pologne et en Hongrie.<\/span><\/p>\n

D\u00e9mocratie totalitaire : tous coupables, tous complices<\/strong><\/span><\/p>\n

En tant que forme parfaite de d\u00e9mocratie totalitaire, la terreur communiste fonctionnait essentiellement selon les lois non \u00e9crites d\u2019une culpabilit\u00e9 \u00e9galement partag\u00e9e dans laquelle tous les citoyens participaient activement. Ainsi, il est impossible aujourd\u2019hui de juger les anciens patrons communistes sans \u00e9galement traduire en justice leurs complices cach\u00e9s. Comme l\u2019ont not\u00e9 Mikhail Heller et Robert Conquest, la terreur communiste empruntait essentiellement au petit tyran qui sommeille en chaque \u00eatre humain, dressant ainsi une personne contre une autre, cr\u00e9ant un quasi-\u00e9tat de nature dans lequel une guerre totale de tous contre tous, \u00e0 basse intensit\u00e9, faisait rage constamment et brutalement. Sous le communisme, la majorit\u00e9 opprimait la minorit\u00e9, et non l\u2019inverse ; tout le monde essayait de duper et de surpasser tout le monde, ou de prouver qu\u2019il pouvait mieux piller ou couper les coins que son camarade d’usine d’armes.<\/span><\/p>\n

Clairement, Staline, Tito, Ceau\u0219escu, K\u00e1d\u00e1r et d\u2019autres tyrans communistes n\u2019auraient jamais pu mener \u00e0 bien des massacres \u00e0 grande \u00e9chelle et des d\u00e9cennies de r\u00e9pression sans l\u2019aide cach\u00e9e de millions de petits \u00ab Staline \u00bb inconnus. N\u2019\u00e9tait-ce pas l\u00e0 le r\u00e9sultat parfait de la d\u00e9mocratie, port\u00e9e \u00e0 son pinacle \u00e9galitaire ?<\/span> L\u2019asservissement absolu envers les sup\u00e9rieurs communistes \u00e9tait une autre r\u00e8gle non \u00e9crite pour tout le monde, de sorte que chacun, selon sa place hi\u00e9rarchique, pouvait exercer son propre \u00ab bossisme \u00bb envers ses inf\u00e9rieurs. Chaque citoyen, dans sa sph\u00e8re de vie et d\u2019influence sociale, jouait un petit Jekyll et Hyde ; tout le monde s\u2019espionnait mutuellement ; tout le monde jouait \u00e0 un jeu de faire-semblant ; et tout le monde profitait des faiblesses personnelles des autres. En rejoignant un \u00ab collectif ouvrier \u00bb, chaque personne devenait un \u00eatre transparent, sans vie priv\u00e9e, et \u00e9tait \u00e9troitement scrut\u00e9e par ses coll\u00e8gues, tout en b\u00e9n\u00e9ficiant en m\u00eame temps d\u2019une protection communautaire totale en cas d\u2019erreurs professionnelles, d\u2019absent\u00e9isme ou de travail b\u00e2cl\u00e9. C\u2019est quelque chose d\u2019inimaginable dans l\u2019Ouest capitaliste.<\/span><\/p>\n

L’h\u00e9ritage tragique post-communiste<\/span><\/strong><\/p>\n

Le c\u00f4t\u00e9 tragique de l\u2019Europe de l\u2019Est postcommuniste est que nombre de ses citoyens sont incapables de se d\u00e9faire de la culture communiste h\u00e9rit\u00e9e, malgr\u00e9 le fait que beaucoup d\u2019entre eux s’identifient comme des anticommunistes fervents. La vie dans la nouvelle Europe de l\u2019Est non communiste, qui exige du risque et impose la concurrence, est difficile \u00e0 avaler pour de nombreux autochtones. De larges segments de la population continuent d\u2019afficher la m\u00eame vieille servilit\u00e9 envers leurs sup\u00e9rieurs \u00e9lus ou choisis d\u00e9mocratiquement. L\u2019ancienne pratique communiste des doubles accords et la peur parano\u00efaque que tout le monde complote contre tout le monde, et que l\u2019on peut devenir la cible de la col\u00e8re du gouvernement, est r\u00e9pandue. Les th\u00e9ories du complot abondent ; il y a des rumeurs officieuses sur des forces sombres et cach\u00e9es \u2013 peut-\u00eatre impliquant une inexplicable cinqui\u00e8me colonne \u00e9trang\u00e8re ou un proverbial \u00ab Juif \u00bb \u2013 qui sont responsables des difficult\u00e9s \u00e9conomiques. Il ne faut pas s\u2019\u00e9tonner qu\u2019un tel environnement propice aux complots soit \u00e9galement propice \u00e0 des organisations occidentales obscures, comme l\u2019Institut Schiller ou l\u2019\u00c9glise de l\u2019Unification, qui semblent assez actives dans cette partie de l\u2019Europe d\u00e9sabus\u00e9e et d\u00e9senchant\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Imitation grotesque de l’Occident<\/strong> <\/span><\/p>\n

Le manque de confiance en soi et d\u2019initiative semble \u00eatre un autre aspect du drame est-europ\u00e9en. Dans les nouvelles institutions et la vie politique similaires aux anciennes communistes, tout doit \u00eatre approuv\u00e9 par les sup\u00e9rieurs, chaque d\u00e9tail mineur doit porter le tampon d\u2019un haut fonctionnaire. De plus, le pluralisme partisan nouvellement \u00e9tabli fr\u00f4le souvent le grotesque, car la multitude de partis politiques nouvellement \u00e9merg\u00e9s, dans leur passion pour imiter l\u2019Ouest, s\u2019efforcent souvent de prouver qu\u2019ils en savent plus sur la d\u00e9mocratie et les march\u00e9s libres que les Occidentaux eux-m\u00eames. <\/span><\/p>\n

Le vide psychologique et la tentation totalitaire<\/span><\/strong><\/p>\n

Les difficult\u00e9s \u00e9conomiques croissantes, coupl\u00e9es \u00e0 la situation g\u00e9opolitique incertaine qui est secou\u00e9e par des troubles ethniques, fournissent en fait \u00e0 de nombreux Europ\u00e9ens de l\u2019Est une excuse pour leur propre incomp\u00e9tence et paralysie psychologique. <\/span>Sans doute, les citoyens d\u2019Europe de l\u2019Est jouissent aujourd\u2019hui d\u2019une grande libert\u00e9 m\u00e9diatique, probablement plus que l\u2019Ouest lib\u00e9ral \u00ab politiquement correct \u00bb et autocensur\u00e9, mais leur \u00e9tat d\u2019esprit et leurs sch\u00e9mas de communication restent les m\u00eames que sous le communisme. Pas de surprise donc que la perte de s\u00e9curit\u00e9 et de pr\u00e9visibilit\u00e9 \u00e9conomique qui a accompagn\u00e9 la disparition du communisme et l\u2019essor de la privatisation et du march\u00e9 libre cr\u00e9e un vide psychologique dangereux, qui entra\u00eenera tr\u00e8s probablement, dans un tr\u00e8s proche avenir, une nouvelle tentation totalitaire. M\u00e9taphoriquement parlant, les citoyens d\u2019Europe de l\u2019Est souhaitent conserver la paresse communiste h\u00e9rit\u00e9e et y greffer l\u2019\u00e9clat lib\u00e9ral des centres commerciaux occidentaux. L\u2019esprit communiste, en tant qu\u2019incarnation parfaite du totalitarisme d\u00e9mocratique, n\u2019a pas perdu beaucoup de son attractivit\u00e9 psychologique. L\u2019homo sovieticus vit clairement encore.<\/span><\/p>\n

Tomislav Sunic (The Occidental Observer<\/a>)<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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