Le 11 novembre revêt toujours en Bretagne un caractère lugubre et sacré. C’est le jour où reprennent vie les noms gravés sur les monuments aux morts, ceux des centaines de milliers de Bretons tués, blessés, ou rendus fous par la grande entreprise d’anéantissement de 1914 qui a fracassé la Bretagne.
Si la Bretagne avait été une nation indépendante, elle se situerait derrière la Serbie par le nombre de ses morts, loin devant la France. Cela n’est pas le fruit du hasard, mais la conclusion de la politique française en Bretagne : après l’avoir annexée, puis démantelée dans son organisation, la France voua ses hommes à ses projets de guerre. Les Bretons ne doivent jamais tolérer de voir les sacrifices qui furent imposés au peuple breton être cyniquement minorés par les Français.
Le 11 novembre est aussi l’occasion de rappeler le rôle désastreux des intellectuels bretons qui, par servilité et aliénation, se prirent à célébrer le nationalisme français qui s’employait depuis 1789 à détruire la Bretagne et qui précipita ses enfants dans les vastes charniers du front. Anatole Le Braz ou Charles Le Goffic, Yann-Ber Kalloc’h ou Theodor Botrel, aveuglés par une fièvre d’importation française, furent les bardes de la boucherie et se déshonorèrent irrémédiablement.
C’est ici qu’il faut citer des figures bretonnes qui les rachetèrent par leur opposition au carnage. Et qui d’autre qu’Émile Masson, nationaliste breton, pourrait être cité ?
« Cette grande guerre, comme on l’appelle, qui est en effet, la plus énorme, la plus monstrueuse dont aient jamais saigné la terre, le ciel et la mer ; dont aient jamais saigné le cœur et la chair des hommes. S’il est à cette heure un vœu et un devoir, où communient toutes les âmes du monde ; s’il est un refuge pour elles contre la folie et le désespoir, s’il est une espérance s’il est une certitude, c’est bien là ; qu’elle soit pour jamais le passé pour vous, le passé sans retour possible, la dernière des guerres. », écrit-il en 1917 dans son « Discours aux jeunes Bretons » censuré par le régime français.
L’auteur breton Jean Guehenno, vétéran du conflit, écrit en 1934, « Je dirai donc que cette mort innombrable fut inutile. Je dirai donc que j’ai conscience que mes amis sont morts pour rien. Douze millions de morts pour rien. »
Le cataclysme affecta la Bretagne en profondeur. Sa civilisation paysanne, sa langue, ses moeurs vénérables, déjà ébranlés, n’y survivèrent pas. À la fleur de notre race détruite (O. Mordrel) s’ajouta l’engloutissement d’un univers entier. Intellectuellement, elle fut anéantie. En plein éveil à la veille de la guerre, la Bretagne avait vu ses esprits d’avant-garde périr. Ainsi du poète Jos Le Bras, membre du Parti Nationaliste Breton et proche d’Émile Masson, tué en 1915 à 25 ans.
Alors que l’impérialisme français atteint son apogée, une poignée de jeunes Bretons défie la France, deux mois seulement après la fin de la tuerie, par un slogan : Breiz Atao ! Ce slogan devint un journal, celui d’une génération qui médita sur les ruines de la Grande Guerre, et qui trouva dans l’exemple des rebelles irlandais la boussole de la Bretagne nouvelle. En 1916, défiant les Alliés avec l’appui allemand, l’Irlande libre était entrée en guerre ouverte avec le plus puissant empire de l’histoire, le Royaume-Uni, jusqu’à arracher son indépendance en 1923. Pour la première fois depuis des siècles, une nation celtique avait lutté pour elle-même, les armes à la main, jusqu’à la victoire.
Déterminée à anéantir à travers la Bretagne le témoin d’un autre monde, la France entreprit l’éradication finale de sa langue et de sa personnalité avec une brutalité inouïe. L’immense dégoût au lendemain du 11 novembre 1918 fut accompagné d’une volonté farouche de libérer la Bretagne d’un État, l’État français, qui redoubla de haine pour la Bretagne. Cette intuition des nationalistes bretons regroupés autour de Breiz Atao, puis du Parti Autonomiste Breton, et enfin du Parti National Breton, fut la bonne. Ils furent des prophètes. Ils annoncèrent aux masses encore sidérées par le triomphalisme français l’inévitable déchéance qui guettait la France sous le poids de ses idées nihilistes héritées de 1789. Ils virent dans le pourrissement du marais républicain, dans ses jeux électoraux, dans l’impuissance de sa rhétorique, dans la sclérose de sa bourgeoisie, dans sa détermination haineuse à abattre la vieille race celtique de Bretagne, l’expression d’un pourrissement irréversible. Une pulsion de vie breton y répondit, venue du fond des âges.
Que l’on regarde aujourd’hui l’état de dégénérescence de la France, et l’on peut dire avec une inébranlable certitude : si les Bretons de 1914 avaient pu voir ce que serait la France de 2026, ceux-ci, quitte à mourir, auraient pris les armes pour sauver la Bretagne du fumier français. Aujourd’hui, les Bretons, quoique confusément, reviennent de leurs illusions : la France qui s’est employée à les broyer pour s’en faire des domestiques n’est plus qu’une ombre. À l’heure de tous les dangers et de tous les abandons, la vieille race bretonne dispose encore en elle des moyens de se forger un avenir. Il faut pour cela retrouver l’orgueil d’elle-même, la confiance en ses vertus, l’audace de son caractère, et la détermination jalouse de devenir maîtresse chez elle.
Le 11 novembre a, en Bretagne, l’aspect d’un appel à la mobilisation des corps, des coeurs et des esprits à la résurrection de notre nationalité. C’est le jour où la vieille Bretagne est morte, remplacée par la Bretagne Nouvelle qui tarde à venir. Nous devons tous être des artisans de cette résurrection, non pas pour des intérêts catégoriels, des calculs de partis, ou pour des idées obsolètes, mais pour que Breizh, notre patrie, revive. Nos morts, par-delà le sépulcre, nous y appellent : c’est l’heure du combat.
Budig Gourmaelon
Recevez notre newsletter par e-mail !
